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今天我們該如何“移風易俗”丨光明網評論員
作者: 時間:2018-12-28 00:00:00 訪問次數:人
光明網評論員:先來看幾條新聞:
貴州:近日,貴州凱里市出臺規定,除結婚酒、喪葬酒以外的其他一切酒席一律視為違規酒席;復婚不準操辦酒席,再婚除初婚方外,另一方不得操辦。
江蘇:日前,江蘇鎮江市出新規定,公務人員春節一律不得燃放煙花爆竹,財政供給單位一律不得購買煙花爆竹,不得報銷。
河南:1月14日,河南省發布緊急通知,在全省范圍內堅決杜絕燃放煙花爆竹現象。兩天后,河南省再發文件,決定收回并停止實施該緊急通知,“也就是暫停實施在全省范圍內全面禁止燃放煙花爆竹的政策”。
婚喪嫁娶、節慶祭祀,這些都是老百姓日常生活的重要組成部分。日常生活該怎么過,各地有各地的風俗。這些風俗有些已經傳承多年,根深蒂固不易變革;有些是新興的時尚,流風所向勢難阻擋。一紙公文,就想要扭轉乾坤,瞬間改變集體的生活方式,并不容易做到。河南最嚴“禁放令”,初衷不可謂不好,決心不可謂不大,然而在數日內幾度反轉,足夠值得我們深思:今天,我們該如何“移風易俗”。
風俗并非不可移易,但是如何移易,卻很有技巧。歷史上我們古人曾經留下過許多經驗和教訓。周初,姜太公和周公分封于齊魯兩地。周公之子伯禽到了魯地之后,“變其禮,革其俗”,強力推行周禮,足足推行了三年才有所成效。而太公到了齊地之后,“因其俗、簡其禮,通工商之業,便魚鹽之利”,五月而政成。周公知道以后感嘆說,姜太公治理齊國,“平易近人,人必歸之”,可以想見以后齊國要強盛于魯。歷史證明了周公的預言,在齊魯兩國共同的歷史中,齊國政治開放靈活,齊強魯弱的局面伴隨始終。
可見,移易風俗的方式方法必須簡便易行,其作用結果必然是“平易近人,人必歸之”。以此標準來丈量河南等地的“禁放令”和貴州等地的“禁宴令”,雖說也能贏得部分百姓的贊同,但是終究很難說這種規定“簡便易行”,其結果“平易近人”。河南“禁放令”的被迫更改,江蘇鎮江公務員禁放煙花爆竹遭到可行性質疑,貴州凱里復婚不準操辦酒席被認為不合法律不近人情,無不是因為這些行為,違背了“移風易俗”的規律,最終遭致好心辦不成好事,好事成不了好果。
我們的體制機制常常習慣了大干快上、速干速成,這在某些領域內還能運轉有效,能夠迅速地為民造福。但也不是屢試不爽,在任何領域內都適合。在風俗、教育、精神塑造、創新創造等需要時間適應或者涵養的領域,大干快上、速干速成就很容易犯急于求成、急功近利的毛病。尤其是在利益和政績的推動作用下,這種急于求成的沖動常常先亂了自己的節奏,導致工作對象的抵觸,造成事情的曲折或失敗。
過去中國人做事特別注重“情”“理”二字,情感上要讓人能接受,要給予時間,道理上要說得清楚,要立得住,而且“情”的重要性往往在“理”之前。進入現代社會后,除了“情”“理”之外,還要講一個“法”字,即對于政府而言,法無授權不可為,對于百姓而言,法無禁止即可為。“移風易俗”多數無非是為了社會形成一個更好的價值共識,所以無論是紅頭文件也好,鄉約村規也好,無論是規則本身還是執行程序,都必須用合情合理合法的標尺來丈量自己。
過去中國,移風易俗走的是君子上行下效、化民成俗的漸進式路徑?,F在以黨風政風帶動社風民風也是如此。只是以黨風政風帶動社風民風,也依然要講得清理、合乎法規、合乎人情、做起來方便,還要給予一定的時間。其實黨風政風內部的形成,也是如此。所有希望借助一紙簡單規定,一夜之間就可以把風俗變成自己想要的樣子的想法,只能是臆想和懶政的表現。
文章來源:光明網