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    原標(biāo)題：奮斗求真為理想 知行合一護(hù)家園——訪中國(guó)民族植物學(xué)的耕耘者裴盛基

　　民族時(shí)報(bào)全媒體記者 李航

　　“只有生命之樹常青”是德國(guó)詩(shī)人歌德的名言。過去60多年，中國(guó)民族植物學(xué)的耕耘者裴盛基一直行走在綠色的人生道路上，始終和植物打交道，一直在思考如何讓“生命之樹常青”這個(gè)問題。

　　回顧從事民族植物研究的歷程，他對(duì)這個(gè)問題思索得更加深刻，有了自己的答案：理想、奮斗和求真。有理想才有科學(xué)的“異想天開”和創(chuàng)造；有勇氣才有奮斗和苦干的精神；有求真精神才能理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)踐出真知，讓生命之樹常青。

　　承擔(dān)使命

　　做真正的“植物獵人”

　　云南有“植物王國(guó)”之稱，尤其是西北部的橫斷山區(qū)更是植物的天堂，歷來為中外植物學(xué)人所向往。為探索這片神奇土地上的植物密碼，在過去的300多年里，一批批中外植物學(xué)人進(jìn)入這里探險(xiǎn)，他們有一個(gè)形象的稱呼——“植物獵人”。

　　裴盛基：“植物獵人”是近代專門從事野外植物調(diào)查采集和信息收集的專業(yè)人員，他們專門在野外采集植物標(biāo)本、樣品或種子，獲取這些植物的相關(guān)生物學(xué)、生態(tài)學(xué)信息和當(dāng)?shù)刂R(shí)。當(dāng)年西方國(guó)家以傳教士、醫(yī)生、商人等不同身份派他們的人，深入中國(guó)的高山、森林、荒漠、草原、農(nóng)田，采集并帶走了數(shù)十萬份植物標(biāo)本、種子、樣品和中國(guó)人特有的傳統(tǒng)植物學(xué)知識(shí)，在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)等國(guó)家建立了一座座規(guī)模宏大的植物標(biāo)本館和植物園，還發(fā)展了種植園農(nóng)業(yè)，西方工業(yè)化國(guó)家為此獲取了大量種質(zhì)材料和工業(yè)原料，推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　鑒于此，1932年，年僅21歲的蔡希陶在中國(guó)植物分類學(xué)奠基人胡先骕的鼓勵(lì)下，來到云南開展植物考察和標(biāo)本采集工作。后來，他在昆明黑龍?zhí)秳?chuàng)辦了云南農(nóng)林植物研究所（中科院昆明植物研究所前身）。新中國(guó)成立后，他又創(chuàng)建了中科院西雙版納熱帶植物園，在云南從事植物學(xué)研究長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久，為我國(guó)植物科學(xué)事業(yè)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。1955年我從四川省農(nóng)業(yè)學(xué)校畢業(yè)，分配到中科院植物研究所昆明工作站擔(dān)任見習(xí)員，有幸?guī)煆牟滔Ｌ障壬鷮W(xué)習(xí)植物分類學(xué)、植物資源學(xué)。

　　我工作后的第一件事就是參加滇西北植物考察隊(duì)，到玉龍雪山和哈巴雪山采集高山植物標(biāo)本和種子。在玉龍雪山，我們?cè)庥鰸忪F包圍，用腳后跟走過危險(xiǎn)的流沙灘,到達(dá)安全地帶時(shí)，雙腿還在不停抖動(dòng)，坐到地上就站不起來；在哈巴雪山，我不慎踩到地蜂巢，被鉆地蜂叮咬；1957年，我第二次參加高山植物考察，去了獨(dú)龍江，在碧羅雪山的一處山間草地沼澤區(qū)行走時(shí)，不小心踏在一片漂浮的草叢上，陷入泥沼，在同事當(dāng)?shù)丶{西人老呂的幫助才脫離險(xiǎn)境……這樣的經(jīng)歷不斷出現(xiàn)在我從事的野外考察工作中，越是在山勢(shì)陡峭、人跡罕至的地方，越有可能發(fā)現(xiàn)新植物。只要能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)植物，發(fā)現(xiàn)植物的新用途，進(jìn)而推廣應(yīng)用，服務(wù)社會(huì)發(fā)展，就不覺得工作艱苦。因?yàn)檫@是我們這些“植物獵人”的理想，也是我們的使命和責(zé)任。

　　得益良師

　　重畫最新最美的畫

　　1960年，裴盛基隨蔡希陶到西雙版納建設(shè)中科院西雙版納熱帶植物園，從此扎根邊陲，做了一名名副其實(shí)的拓荒者。由于長(zhǎng)期工作、生活在邊疆少數(shù)民族地區(qū)，他發(fā)現(xiàn)民族民間有豐富的鄉(xiāng)土植物學(xué)知識(shí)，轉(zhuǎn)益多師，他由此踏上了民族植物學(xué)研究之路，在白紙上重畫中國(guó)民族植物學(xué)最新最美的畫。

　　裴盛基：在滇西北雪山草地上、在西雙版納熱帶森林里，植物種類繁多。行走在考察路上，會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族同胞也做著與我相似的事情，他們會(huì)從我身邊采摘一些植物的枝葉、花果，甚至根和樹皮。我總會(huì)詢問他們?cè)趺捶Q呼它們，用它們做什么，他們會(huì)詳盡地為我講解這些植物。我發(fā)現(xiàn)：這些不為人知的植物，于當(dāng)?shù)厝硕酝忻行沼杏猛?，就像他們家里的伙伴一樣，很是了解?/p>

　　為了弄明白為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象，我經(jīng)常徜徉在植物森林和書海之間，靠?jī)蓚€(gè)“鐵”腳板走路輾轉(zhuǎn)于各個(gè)圖書館查詢資料，終于在1958年美國(guó)紐約出版的《經(jīng)濟(jì)植物學(xué)報(bào)》上，美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)教授、華人植物學(xué)家李惠林撰寫的《東南亞栽培植物的起源》一文中找到了答案。我第一次知道了民族植物學(xué)這門學(xué)科。從此，踏上民族植物學(xué)研究之路。1982年我發(fā)表《西雙版納民族植物學(xué)的初步研究》一文，成為我國(guó)民族植物學(xué)的開山之作。為了能深入研究民族植物學(xué)，我學(xué)習(xí)英語，申請(qǐng)赴美訪學(xué)，因?yàn)槊褡逯参飳W(xué)這門學(xué)科誕生在美國(guó)。從1982年到1984年，我在美國(guó)夏威夷大學(xué)和密執(zhí)安大學(xué)、哈佛大學(xué)等名校向名師學(xué)習(xí)了兩年民族植物學(xué)。

　　赴美訪學(xué)使我對(duì)民族植物學(xué)有了比較全面系統(tǒng)的了解：民族植物學(xué)雖然誕生在美國(guó)，但它的根在中國(guó)。我們的祖先早在3000年前就開始記載、描述和探討藥用本草和農(nóng)林植物，晉代嵇含所著的《南方草木狀》是世界上第一部“區(qū)域植物志”和世界上最早的民族植物學(xué)著作。民族植物學(xué)是專門研究傳統(tǒng)植物學(xué)知識(shí)的一門科學(xué)，它內(nèi)容豐富有趣，知識(shí)形態(tài)多樣，貼近實(shí)際生活，國(guó)計(jì)民生所需要的很多植物新資源就蘊(yùn)藏在民族植物學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)里面。將植物資源和傳統(tǒng)知識(shí)有效結(jié)合起來，發(fā)揮作用——服務(wù)于國(guó)家的工農(nóng)業(yè)建設(shè)和農(nóng)村群眾的生活，或豐富人們的精神世界，民族植物學(xué)能大有作為。

　　回國(guó)后，我們成立了我國(guó)第一個(gè)民族植物學(xué)研究室，我還得到吳征鎰院士的鼓勵(lì)：“云南這個(gè)得天獨(dú)厚的地方，是你研究民族植物學(xué)的理想之地?！边@話增強(qiáng)了我的信心。經(jīng)過多年不斷努力和深入生活，得益良師指引，向群眾學(xué)習(xí)、向大自然學(xué)習(xí)，一路邊學(xué)邊干，在干中學(xué)，在學(xué)中干，就是為了在白紙上重畫中國(guó)民族植物學(xué)最新最美的畫。

　　經(jīng)世致用

　　守護(hù)美好和諧家園

　　做真正的“植物獵人”和研究民族植物學(xué)的責(zé)任和使命是一致的，都是去發(fā)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)植物，推廣應(yīng)用，服務(wù)人民，服務(wù)國(guó)計(jì)民生。裴盛基對(duì)這一科學(xué)理想一直在努力追求著，但他認(rèn)為植物科學(xué)家還有另外一項(xiàng)同樣重要的責(zé)任也要履行，那就是在正確運(yùn)用的同時(shí)也要注意保護(hù)好這些寶貴的資源，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，守護(hù)好我們美好和諧的家園。

　　裴盛基：民族植物學(xué)有別于其他植物學(xué)研究的重要一點(diǎn)，就是研究人與植物的相互關(guān)系各個(gè)方面，從民間調(diào)查獲得經(jīng)過各個(gè)民族、各地民間世代積累傳承下來，并廣泛應(yīng)用到當(dāng)?shù)厝嗣竦囊率匙⌒小⑨t(yī)療保健和文化生活之中的傳統(tǒng)植物學(xué)知識(shí)。這些知識(shí)經(jīng)過現(xiàn)代科學(xué)方法的系統(tǒng)整理和鑒定，為科學(xué)增添了豐富的內(nèi)容，還為開發(fā)現(xiàn)代植物新產(chǎn)品提供了新線索，充分展現(xiàn)人與自然的密切關(guān)系?！鞠罗D(zhuǎn)2版【上接1版】

　　例如上世紀(jì)70年代，我國(guó)每年要花費(fèi)數(shù)億美金從熱帶國(guó)家大量進(jìn)口被中醫(yī)學(xué)界稱為“南藥”的中藥材，如血竭、砂仁、安息香等。當(dāng)時(shí)國(guó)家交給我們一項(xiàng)任務(wù)：調(diào)查、尋找國(guó)產(chǎn)南藥資源及其代用品。我?guī)ьI(lǐng)團(tuán)隊(duì)到云南熱帶森林里去尋找，將民族植物學(xué)方法應(yīng)用到工作中，利用各地居民通曉當(dāng)?shù)貏?dòng)植物種群的分布規(guī)律、分類特點(diǎn)和用途用法等知識(shí)，區(qū)別出食物、藥物、生產(chǎn)和生活物資，很快就找到了血竭、砂仁、馬錢子等進(jìn)口南藥的國(guó)產(chǎn)資源。民族植物學(xué)像一把打開我們所需資源寶庫(kù)大門的金鑰匙，用好它，尋找資源就能事半功倍。到現(xiàn)在，我們從茫茫林海中、深山里、邊遠(yuǎn)民族村寨中發(fā)掘、考證、篩選、試驗(yàn)、推廣了幾十種重要的經(jīng)濟(jì)植物，這些經(jīng)濟(jì)植物為服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略需要和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

　　但近幾十年由于人類活動(dòng)的影響，地球上很多物種自然滅絕的速度加快了。在人類的家園里，有眾多的生靈長(zhǎng)期與人為伴，和諧共生。森林、草原、濕地、農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)里有成千上萬的動(dòng)物、植物、微生物，有看得見的，也有看不見的各種生命體，現(xiàn)代科學(xué)把這些生命體統(tǒng)稱為生物多樣性。生物多樣性是自然法則，為我們提供食材、木材、藥材、纖維、能源和各種制造業(yè)原料，是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物多樣性還為我們提供清新的空氣、干凈的水、土壤養(yǎng)分、生態(tài)安全屏障、美麗景觀和文化娛樂活動(dòng)的創(chuàng)意源泉、場(chǎng)所和材料。生物多樣性是大自然賜給人類的寶貴財(cái)富，人類應(yīng)該懷著感恩之情傾全力守護(hù)大自然的恩賜。

　　中華大地上各個(gè)民族的傳統(tǒng)文化里蘊(yùn)藏著深厚的人與自然和諧相處的文化基因。保護(hù)生物多樣性是各民族的共同傳統(tǒng)，直到現(xiàn)代華夏大地上還生存著3萬多種植物、1萬多種動(dòng)物和數(shù)不清的微生物，擁有這些生物多樣性是我們國(guó)家的驕傲，因?yàn)槲覀兊淖嫦仍?jīng)培育出166種栽培作物，先后發(fā)現(xiàn)11654種有藥用價(jià)值的植物，創(chuàng)造了中華醫(yī)藥文明、農(nóng)業(yè)文明和中國(guó)飲食文化，養(yǎng)育和傳承這些文明的重要保障就是生態(tài)文明——保護(hù)自然、生物多樣性和文化信仰的生態(tài)文明觀。民族植物學(xué)發(fā)掘這些傳統(tǒng)生態(tài)文化價(jià)值，旨在提醒世人要有正確的發(fā)展觀念，要善用資源，用的同時(shí)要注意保護(hù)好這些寶貴的資源，知行合一，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，守護(hù)生物多樣性，守護(hù)我們美好和諧的家園，才能使生命之樹常青。

　　當(dāng)代自然界出了很多問題，如環(huán)境退化、氣候變化、資源滅絕、生物多樣性流失等，都是人類造成的。解決這些問題，還得從自然界去尋找方法。各民族人民世代積累的傳統(tǒng)植物學(xué)知識(shí)就是良方之一部分，是基于自然的最好解決方案，民族植物學(xué)為此有重要貢獻(xiàn)。（李航）

　?。ㄔ颇暇W(wǎng) 2021年3月24日）

　　來源：http://m.yunnan.cn/system/2021/03/24/031353202.shtml